探索｜当教会搬进健身房：一种全新的牧养尝试

“年轻人不愿进教会”，几乎成了当下牧者们的共同困惑。在许多年轻人看来，教会的规条与仪式仿佛与真实的生活无关。面对这样的处境，有的教会选择静待其变，也有的教会勇于探索：信仰能否以一种全新的方式，再次与年轻人相遇？

日前，来自香港的倪传道选择了后者。他没有走传统教会的老路，而是把教会搬进了健身房。他通过把信仰与健身结合，让人们在运动中卸下防备，在群体中建立连接，并在轻松的氛围中接触福音。他以起源与动机、创立过程中的挑战、运营与合作模式和牧养实践为线索，讲述了这段独特的探索之路。

一、为何要建立一个健身房教会？

与两名菲律宾学员做赛前练习（中间为倪传道）

倪传道出生于1990年，从小在教会长大，长期受到信仰熏陶。但随着年龄增长，他逐渐发现，传统教会在吸引年轻人方面存在一定局限。“在我还很小的时候，教会常常鼓励我去邀请朋友来认识基督，可有时候，我觉得那种方式挺单调的，甚至有点尴尬，”倪传道回忆道。

大学毕业后，倪传道选择全职服事，在教会担任同工约十年。之后，他进入香港青年会（YMCA）事奉了三年的时间。在这段经历中，他更加深刻地意识到，教会其实可以有更多可能性。“传统教会虽然努力发展，但她的形式已经很固定，要真正改变有一定的难度，”他坦言。

事实上，他与健身也有一段特别的缘分。倪传道最初接触泰拳，是因为一段失恋的经历。那时他内心痛苦，便选择用打拳来释放情绪，也在其中找到了一个积极而健康的出口。亲身经历让他深深感受到运动的魅力——他常常看到有人带着愁容走进健身房，却在运动后神情轻松、心情愉悦。这让他开始思考：运动能让人卸下重担、得着安息，这不正是教会所要传递的信息吗？

在不断的思考和观察中，倪传道逐渐形成了一个新的想法：信仰不应该是刻板的，也可以是生动的、有趣的、贴近生活的。有一次，他与一位神学班的老师交流时，那位老师建议他：“不如你自己开一间教会吧。”倪传道接受了这个建议，开始思考自己想要打造怎样的教会。他发现，传统教会的模式往往是大家安静地坐着，但他心里有个疑问：“上帝难道只在教堂里吗？为什么不能在体育场、跑步场上呢？”

于是，“健身房教会”的想法应运而生。他希望通过运动，把福音带给那些在传统教会里容易被忽略的人——好动、坐不住板凳的青少年和成年人。倪传道说：“教会不一定要那么刻板，也不一定非得有很多木凳、形式很正式、氛围很严肃。人们不必穿得很正式才可以来教会。只要他们来健身房，当他们与我们建立起来信任的关系之后，再跟他们讲信仰是更容易一些的。”

提到“教会”，人很难把教会和“健身房”联系在一起。那么，两者的关系该如何理解呢？倪传道解释说：“从行政角度来看，健身房就是我个人的公司，而教会租用这个地方进行敬拜，所以可以理解为一种合作关系。”

谈到时间安排，他坦言：“作为传道人，我很难把角色分开。我既是教练，也要履行传道人的职责，两者是重叠的。”

二、创立初期所面对的挑战

在创办健身房教会的过程中，倪传道曾多次遭遇质疑。他回忆道：“以前我曾想找基督教的一个基金会支持这个项目，跟当时的会长谈了三个小时，但大部分时间都是他在说。他认为这种方式过于世俗，礼拜堂应该保持神圣；也有人质疑：你不如直接讲（圣书），搞这么多干什么？”面对这些声音，倪传道一度怀疑自己的选择，但最终还是决定坚持下去。

然而，外界的质疑只是开始，现实中的挑战很快接踵而至。健身房教会于2021年年末开业，2022年初正值新冠疫情最严重的时期。倪传道回忆：“那时候健身房没有生意，还需要支付房租。我是贷款开的，压力很大，当时我也问自己为什么要做，是不是当初选错了？”

幸运的是，许多人向健身房教会伸出援手，支持他度过难关。疫情期间，为了充分利用空间，他还将健身房改成自习室，让有学习需求的人使用。

此外，倪传道还受聘前往方舱隔离中心担任健身教练。在那段时间里，他思考了很多，也亲眼看到了这个社会的需要。他感慨：“那个时候，我接触了很多人，看到这个社会太缺乏爱了。但在我最艰难的时候，上帝却给了我很多。”正是这些经历，让他更加坚定地带着信心和使命继续前行。

三、健身房教会的运营与合作

倪传道的健身房与传统健身房有所不同。一眼望去，他的健身房并没有大型有氧器械或力量训练器械，主要配备的是自由重量器械，如哑铃、壶铃、杠铃，以及拳击相关的沙袋、手套和健身球等小型器材。

健身房的主要项目以健身班、泰拳和瑜伽班为主。这种形式的健身房强化了教练与学员之间的互动，因为所有项目都以面对面的方式进行，避免了传统健身房中学员只能使用器械、见不到教练，或者需要额外付费才能获得指导的情况。

目前，健身房共有十位教练，其中大部分人为兼职。“我们团队里有六位是传道人，两位没有信仰的教练，还有另外两位基督徒的教练是我的表弟和表妹。”倪传道介绍道。

以“无墙教会”模式促进与其他教会的合作

教会长者运动班

在同工合作方面，倪传道表示，健身房的传道人不仅接受了神学装备，同时也是教练。团队内部没有上下级关系，成员间属于平等的同工关系。每位教练都有自己的学员和牧养群体，有的传道人有自己委身服事的教会，他们可以邀请自己的学员参加自己常去的教会的活动或组织其他线下的活动。健身房提供了场地，但本身也是一个教会，与其他教会的传道人保持合作关系，目的是共同服事上帝。

教会身心灵运动班，坐在椅子上伸展

在教会合作方面，健身房教会会根据不同群体的需要开设特色运动课程。倪传道介绍，他们主要分为三类：其一是拳馆，面向年轻人开展拳击班等训练；其二是教牧同工班，例如最近一期牧者健身班共有九十多人报名，分为十个班，在为期十周的课程中，每周进行一次训练；其三是回应社区需求开设的课程，比如为在香港工作的菲律宾姐姐（菲佣），以及一些面临心理疾病困扰的人群提供运动与陪伴的服事。

为什么健身房教会能做到与不同教会之间的合作呢？倪传道直言：“有一次有人问我‘如何留住年轻人？’但我从没有想过留住。‘留住’的概念是，你觉得他们是你的，但他们不是。”他认为，教会的使命是服事年轻人，而不是控制他们。“我觉得不用留住他们啊，他们要走就走，他们应该出去服事，看到更广阔的世界，大使命就是这样。”

倪传道表示，如果年轻人在这里接受培训，他们觉得这是一个成长的平台，自然会留下。“有的年轻人来运动，结束后也会一起分享，他们觉得这里很好，有时候甚至待到凌晨。如果他们觉得这里有价值，你赶也赶不走。”他强调，服事的价值观的调整才是实现“无墙教会”的关键。

他还提到，自己并没有刻意想打造无墙教会：“保罗也是这样，他常常把一些人派去其他教会服事。他觉得大家都一样，所以他到外邦教会收集奉献帮助耶路撒冷教会。我觉得大家在主里都是一家人，应该互相帮忙。”

与福利机构合作，服务社区中的弱势群体

街头菲律宾工人运动班

倪传道介绍，健身房教会也服务一些弱势群体，包括无家者、难民、孤儿院的孩子，以及住在“棺材房”的低收入人群。有时，健身房会免费为他们开设健身课程。

每到周末，成群的菲佣常常聚集在天桥上或市区公园，三三两两地聊天、吃简餐，找一个属于自己的喘息空间。倪教练表示：“菲律宾姐姐们（菲佣）其实可以留在雇主家里休息，但如果待在家里，就会无意中增加额外的家务，例如打扫、做饭或照顾孩子，根本得不到真正的休息。圣书吩咐我们要接待客旅、孤儿和寡妇——这些没有人帮助的人，我们就更要关心他们。”

健身房教会的财务情况

谈到教会运营中的金钱问题，倪传道指出：“钱很重要，但是我们也要看开。我以前服事的教会的牧师很紧张奉献，担心人走了，教会的十分之一是否能养活教会。但教会不是靠金钱生存的。如果真的相信上帝会供应，就不应该过分依赖奉献。”

很多教会在办活动或开展事工时，往往受到金钱的限制。他解释说，部分教会会过分关注弟兄姐妹是否能给教会带来“收益”，这其实是因为他们把弟兄姐妹当作“老板”，即给钱的人。倪传道强调，这种观念并不属于教会，而更像是商业世界里“客户与工人”的思维方式。

“我们初期的运营属于自负盈亏状态，同工们出去工作赚钱维持，也一路走了过来。如今生意不错，从教会收来的奉献只占很小一部分，根本不足以支撑运营，所以我们并不依赖奉献生存。”他补充道，目前健身房运营良好，可以正常维持日常开销。

四、传福音与牧养

在传福音上，健身房教会主要通过运动和分享圣书价值观吸引非信徒。倪传道表示，学员在做完运动后，经常会想和他进一步交流。他解释道：“我们做运动不只是做运动，每周都会有一个主题的分享，用信仰的价值观去探讨生命中的问题。”

他举例说明：“比如这个礼拜我们通过圣书中的八福来讲‘幸福’这一主题。我会说：‘每个人对幸福的理解都不同，什么是真正的幸福呢？有些人觉得有钱可能就是幸福，但耶稣教导说，贫穷也可以是幸福……’”

倪传道补充道：“我们通常会用一个小故事来表达主题，简单几句就能讲清楚。如果学员感兴趣，他们就会留下来一起讨论。”

主日礼拜现场

牧养模式：从“自上而下”到“自下而上”

倪传道观察到，自从香港社会运动和新冠疫情之后，很多基督徒开始反思教会的意义。“他们觉得，不一定要经常去教会才算基督徒。”他解释说，有些人只是偶尔在网上看一些信仰相关的视频，“学一点点就关掉电脑”，而年轻人尤其不喜欢权威，所以传统那一套“从上到下（top-down）”的牧养方式在他们身上并不奏效。

起初，倪传道刚建立健身房教会的时候，也尝试把传统教会那一套模式搬过来：慕道班、小组查经、赞美敬拜……但很快他发现，这些方式并不适合这里的人。“很多学员根本没有进过教会，这些形式对他们来说很陌生。”

他进一步解释说，如果健身房教会真正重视的是人的成长，那么方式就必须调整。“其实不一定要一开始就硬性地读经。因为他们读不明白，尤其是年轻人，他们觉得那些文字是死的，没什么吸引力。合和本是一百年前的语言，他们听着就觉得很古老，不知道你在说什么，自然没兴趣。”

因此，倪传道选择换一种方法，把圣书的信息转化成更贴近生活的表达。“不如用他们听得懂的语言，比如一个故事，一个简单的分享。他们听懂了，有兴趣了，就会留下来。如果他们想更进一步认识，那时我再带他们去真正学习圣书。”

没有固定的系统，灵活回应不同生命阶段的需要

牧养是一种全人的关怀，往往涉及婚姻、育儿、家庭、工作等方方面面，是一个漫长且细致的过程。那么，健身房教会是否能够满足这些需要呢？

倪传道坦言：“有些人会问我们，健身房教会有没有固定的牧养系统，我可以说‘没有’。‘没有’的意思是，我们没有特定的阶段安排，比如这个阶段读这个经文，下一阶段读那个。因为人的生命是不固定的。即便信了很久的人，有时候也可能是初信，上了初信班的人也不代表他们就是初信阶段。信心有高有低，以前听过的东西以后也可能需要再听。”

他进一步说明，健身房教会的牧养是“自下而上（bottom-up） ”的方式：“我们是直接与他们建立牧养关系，他们有事情可以直接约我们谈。并不是刻意去分阶段，而是陪伴他们在生命中遇到的不同问题，一起面对和解决。”

对于生命中的重要时刻，倪传道分享说：“比如结婚，我们在健身房办过两次婚礼，非常开心。此外，我们这里也经常举办派对和其他活动。”

健身房教会目前有大约有二十至三十人稳定参加周六的团契和主日礼拜。主日礼拜的形式每次都不尽相同，主要取决于每次带领的人。尤其在赞美诗的选择上非常灵活：有时演唱较为传统的诗歌，有时则是新的诗歌，甚至包括英文歌曲。

教会有时还会邀请神学院或传统教会的传道人、牧者来分享话语。一般礼拜流程包括领会（赞美）、话语或恩典见证，结束后会留出自由分享的时间，让大家可以交流和互动。此外，礼拜也会进行网络直播，让无法到场的弟兄姐妹能够参与其中。

面对“年轻人不愿来教会”的困惑，健身房教会提供了一种新的可能：不拘形式、不设门槛，用运动和交流拉近人与信仰的距离。对倪传道来说，这不仅是牧养，也是对教会未来的一种探索。

图片来源：均来自健身房教会的倪传道