英国圣公会全体会议支持新法，对军队随行牧师进行支持

7月12日，当很多人收看温布尔登中心球场男子双打决赛时，英国圣公会大会正在讨论一项措施（或说是教会法），对英国圣公会神职人员在军队中所进行的事工进行规范。

如圣公会牛津会吏长、前皇家空军随行牧师部总负责人约翰·查菲（Ven.John Chaffey）所说，“从某种意义上说，这还只是对教会法里面一处小小领域的规理，但从更广泛、更重要的角度来看，这是对皇家武装部队随行牧师所从事的重要工作的帮扶和支持”。

目前为止，随行牧师都应当受其服事的每个教区之主教颁发资格认定书，正如詹姆斯·孟席斯（Rev.James Menzies）向大会告知的那样，这么做对他而言是非常困难的。

他说：“作为一名预备役随行牧师，我所服事的范围跨越了很多不同的郡，从北部的什罗普郡、格洛斯特郡一直到南部的威尔特郡、多塞特郡、德文郡等。”这一范围至少覆盖了10个不同教区。

而提出的解决方案是，所有随行牧师都必须获得坎特伯雷大主教的资格认定书，之后才能在整个英国圣公会及海外部署时进行服事。

卢克·米勒（Ven.Luke Miller）对此有着某种程度的赞成，因为他的儿子正在西近海（Western Approaches）作服事。

他说：“在执勤时，他们需要可以安全地立即前往工作地点。他们需要合适的检查和资格认证，但不需要非必要的官僚主义。他们不需要那一时刻时充满了复杂。他们不需要阻碍到他们工作的事物，阻碍到他们在于我们国家及世界而言都是高度危险和压力重重的时刻开展工作。”

马丁·戴维（Rev.Martin Davy）是消防队随行牧师，他同意道，“我们随行牧师去到人去到的地方。他们在兵营、基地、冲突地带和舰船上作布道、祷告和牧养。我们通过这项措施认识到，他们的呼召并不完全从属于教区的范围。武装部队的男男女女走到哪里，他们就去到哪里”。

因此，在温布尔登球场，卡什和格拉斯普尔在举起奖杯之前不得不与对手作厮杀，但在约克的大会上，该动议算是一项无人反对的动议。

相反，随行牧师以及曾经或依然在武装部队中服事，抑或是来自军人家庭或社区的人形成一股潮流，帮助大会了解到随行牧师和当地教会在很多人的生活中发挥着多么重要的作用。

大会的一名平信徒成员迈克尔拉·萨克林（Michaela Suckling）谈到了她父亲在福克兰群岛（英国和阿根廷的争议领土，阿方称马尔维纳斯群岛）服役时的感受。

她说：“感恩的是，我父亲没有被派往战区。但如果他被派往战区，我会感到很欣慰，因为我知道他有机会作忏悔，在必要之时的人生最后旅程上接受病人膏抹或临终圣餐礼（viaticum），也知道他得到了熟悉并信任的人的照料和祷告。请允许我们的随行牧师有幸地将我们的男男女女送上战场，让他们在身体、思想和精神上做好充分准备，确信他们的罪得到饶恕。”

但是，需要支持的并非仅仅是她的父亲。迈克尔拉还要求大会成员记得这些家庭。“你们能为受到惊吓的孩子提供什么呢？他们在努力做好自己，不让妈妈伤心，同时还要处理好自己的情绪。你们能为被抛下的配偶、伴侣或父母亲做些什么呢？或许是倾述的空间，或许是孩子们的休息时间，或许是带他们去购物之类的实际行动。我还记得周六早上那些可怕的公交车之旅，和因为我妈妈不会开车而必须分散放在我们中间的购物袋。”

从更广泛的角度来看，她问到，“但一个人感到足够安全时，当他们的伴侣不在身边时，教会，你们是否准备好对家庭暴力的披露做出回应呢？”

随行牧师与当地教会的合作不仅限于实际工作，还有教会能在短时间内为男女士兵施洗，在他们在当地居住期间一直对其进行门徒训练的故事。

退伍军人约翰·威尔逊（John Wilson）带来了快速部署和长期离家不确定性所有涉及方的故事。他向大会讲述了他同袍的故事，“一天早上，他去执勤，看看他们有无部署任务，于是他的妻子和家人有六个月不曾见到他。事发偶然，因此必须有灵活性”。

在辩论的最后，保罗·卡特赖（Rev.Paul Cartwright）所作评论成为最好的总结，“这不是要绕过圣公会的监督，而是要在特殊环境下开展事工”。

有鉴如此，英国圣公会大会再次全体一致支持该动议及措施就不住为奇了。

源自Christian Today，原作者苏茜·利夫（Susie Leafe），为英国圣公会未来（Anglican Futures）的负责人，该组织为正统圣公会信徒提供牧养和实际支持