基督徒当操练在信心中为未来感恩

在基督徒的生活中，我们常常习惯性地脱口而出的一句口头禅就是“感谢主”。然而，我们大多数时候的感谢往往是为过去发生的事情感谢，亦或是为今天发生的事情感谢。但有一天，当我读经的时候，我发现保罗在书信中有一个令我感到十分惊讶的祷告，就是保罗不仅为过去和现在的事情感谢上帝，更是为了将来还未发生的事向上帝感恩。正如保罗在腓立比书中所说：“我每逢想念你们，就感谢我的上帝……我深信，那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

我们看到保罗的感谢不仅是为过去和现在所经历的事感恩，他更是在信心中为未来还未发生的事情感恩。对于我们来说，我们一般是经历了上帝的恩典之后才感恩，而当没有经历的时候，我们的心往往是迷茫、焦虑和充满对未来担忧。然而，保罗在想到腓立比教会的未来时，他首先献上的是感恩。为什么呢？因为他在信心中看待这间教会的未来，而不是从现实当中来看待这个教会的前途。

对于当时的腓立比教会来说，他们的处境简直是内忧外患：在教会内部有假教师的出现，有毁谤保罗的弟兄在攻击保罗的名声；从外部来看，他们的牧者被抓坐在牢里，他们失去了牧养的人，而此时教会也一度陷入软弱当中。

然而，保罗能够感恩的原因在于，他并未从现实去看待自己是否要感恩，也没有从现实去看待教会的未来，而是从信心中去看教会的未来。他相信什么呢？他相信上帝既然已经在他们心里动了善工，就必要成全这工，直到主耶稣再来接我们回天家的那一天。这里的“善工”是指什么呢？就是指“我们的生命在基督里重生悔改，心中燃起对主的爱”。所以，我们看到保罗感恩的根基不是在环境里，也不是在自己的感受和他人的表现上，而是唯独在信心当中。

为此，我们借着保罗的生命来反思，当我们似乎未经过大脑就脱口而“主啊，我们感谢你”的时候，我们往往是因为看到环境的顺利而感恩。然而，当我们处在困难当中，或处在沮丧当中的时候，我们发现无论怎样祷告，身体的慢性病还是仍然未见任何好转；无论我们怎样守望，还是看到教会荒凉，看到同工们的不合一时，我们此时很容易失去感恩的心。的确，顺境的时候我们很容易感恩，然而到逆境的时候，我们因不明白主的带领而像约伯一样在逆境中无法说出任何一句感恩的话来。

我认识一位主内弟兄，他是一名外科医生，他们夫妻俩都是很虔诚的基督徒，但在结婚三年之后仍然没有怀孕，两夫妻常常为此苦恼烦闷。有一次，弟兄邀请我们去他们家里做客，吃晚饭祷告的时候，妻子提醒他说：“亲爱的，请你来为我们谢饭祷告。”这位弟兄想了想，诚实地说道：“哎，抱歉，我真的不知道该为什么感恩，不知道有什么可感恩的。”当时这位弟兄因为处在环境的试炼中，而说不出任何向主感恩的话来。

所以，如果我们只是为了环境的顺利与否而感恩，那么我们的感恩是肤浅的，是虚假的，是没有根基的，这不是真正的感恩。因为“感恩”这个词的意思是“已经确定自己已经得着了本来不属于自己、不配得的恩典而表达感谢”。

那么，什么是真正的感恩呢？我认为感恩就是表明，我们坚定地相信耶稣基督已经为我们预备了所需的一切。祂的安排是最好的，祂的计划是完美的，在祂的时间表里没有任何错误。只有我们带着这样的确信时，我们才能为明天感恩，因为恩典的本质就是当明天还没有到来的时候，上帝已经在明天等候我们；当明天的事情还没有发生的时候，上帝已经预备好了明天所需用的恩典。

所以，我们要思考的是，我们的信心建立在哪里？我们的感恩又来自哪里？当我们看到正确的方式是在信心中献上感恩的时候，我们就会看见自己虚假的感恩和真实感恩的区别。真实的感恩就是在信心中因为认识并相信上帝的所是，而相信祂必然会按着祂的所是而行事。比如，我们确信上帝是慈爱的，就可以在我们为家人的灵魂担忧的时候，确信上帝比我们更爱自己的家人，在此确信中向上帝献上了感恩；当我们为教会的荒凉感到忧虑的时候，真正的信心就是相信教会是属 于主的，教会在主的手中，主会为教会负一切的责任，所以在主的计划当中，教会必要走向复兴，为此在教会还看似荒凉的时候而向主献上感恩。正如当摩西打发十二个探子去窥探迦南地的时候，他们十二个人亲眼看见的现实是像巨人一样的迦南人，根本不可能得胜。十个探子只看见了现实，就向上帝发怨言。而约书亚和迦勒却在信心中看见上帝必要带领他们进去。十个探子在现实的环境中只看见失败，约书亚和迦勒却在信心中看见了上帝的恩典。

这就是一种对未来充满信心的表现。又如当以色列人还未进入迦南地时，有许多人并不确定面对高大威猛的迦南人是否可以得胜，并成功夺得他们的土地。这在当时看起来根本是一件不可能完成的任务！然而，西罗非哈的女儿们却坚信上帝必然会带领以色列人顺利进入应许之地。为此，她们在并未亲眼看见迦南地时，就勇敢地凭着信心向摩西征求重新处理已故的父亲的产业的问题。这些产业是在应许之地才能得到，而她们要求得产业的行为已经足以表明了她们对上帝的应许有充足的信心。而这一点，却是今天的基督徒特别需要学习的，因为在这个“物质至上”的大环境下，更多人追求的是立竿见影的效果，而不愿意对未见之事以信心相随。

但信心就是表明我们相信看不见的一定会来到，相信看不见的应许会比看得见的现实更加真实。正如希伯来书的作者所说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”因为我们的信心不是建立在环境和自己的身上，不是建立在别人的身上，而是建立在基督的完全的爱和恩典中。当我们将信心定睛在基督身上的时候，灰心的人总是能得着盼望，受伤的心总是能得着安慰，软弱的总是能得到力量，缺乏的总是能得着无限的供应，哭泣的眼泪得着喜乐，失败的总是能得胜。当我们将信心建立在基督身上时，我们就喜乐了。因为在基督那里，内心一切的问题都被解决了！

有位牧师说的好，信心就是看自己一次，要看基督的爱十次；看自己的环境一次，看基督的恩典十次。当我们在信心中看见基督的时候，就能像保罗一样即使面对看不见的未来，心中依然因基督仍能充满属天的喜乐！正如主耶稣对多马所说的话，也是对我们今天每位跟随之人所说的话：“你因看见了我才信；那没有看见就信的人有福了！”