对话|一灵恩牧者：我们欢迎灵恩，但反对极端灵恩

应当怎么看待灵恩？在中国教会，这是一个长期以来都备受争议的话题。

但是对极端灵恩，众多的教会都选择了说不。

极端灵恩派的发展和泛滥已经成为了当今教会发展的阻碍，甚至引起了不少社会人士的关注。俗话说，好事不出门，坏事传千里。坏事往往天生自带“放大镜效应”。极端灵恩的很多极端做法引起了许多社会人士对基督教的反感，再加上极端灵恩的放大镜效应，造成了很多不知情的社会人士“基督教都是这样的”的错觉。

生病以后不去医院也不吃药、动不动就说被鬼附身了要赶鬼、通过祷告不但能够有病治病、有鬼赶鬼而且还能让人长高和减肥……这些极端灵恩的做法给中国教会和中国社会带来了非常大的伤害。

2023年上半年某地更是发生了一对高知夫妇给自己年幼的女儿“驱魔”最终却导致女儿惨死的悲剧。在该起事件当中，夫妇双方均是某名牌大学的毕业生，女方还有神学硕士学历。然而，这一切并没有阻挡他们把自己的女儿虐待致死。据悉，他们的女儿还是一个婴儿，仅仅只有14个月大。事发以后，婴儿的母亲是这么解释的——他们以为自己的孩子被邪灵附体了，然后就为女儿做了驱魔仪式。他们将橄榄油倒在女儿身上，然后又抓住了她的四肢，托起女儿的胸口……值得注意的是，这场“驱魔仪式”从凌晨三点一直持续到当日下午两点，共计历时11个小时。事后，面对相关部门的调查，婴儿母亲一直强调着“我从来没有做过任何伤害baby的事，只是想帮她赶鬼，想让她复活。”

那么，灵恩背景的牧者是怎么看待灵恩和极端灵恩的呢？近日，北方某地区一名曾经历过圣灵、并且几十年服事中非常看重和教导灵恩的牧者尹牧师认为，教会和信徒应当欢迎灵恩，但是同时也应当反对极端灵恩。

教会和信徒应当重视圣灵的工作 欢迎灵恩

尹牧师说：“唐太宗李世民说过，人以铜为镜，可以正衣冠。以古为镜，可以见兴替。以人为镜， 可以知得失。我觉得教会的历史发展就好像是一面镜子，对错不言而喻，不需要那么多的争辩。所以，圣书也说，我们需要访问古道。我觉得在我们走的时候，我们从历史来看我们今天的事奉，就会给我们很好的一个规范。然后，我们从整个世界的复兴来看，我查考了很多的相关参考资料，然后我就确实地发现，这也是全世界都公认的一个事实，很多人称之为灵恩运动第一波、第二波、第三波，而且这几波运动也确实在全世界范围内带来很多的复兴。看这三波灵恩运动的话，我们就会发现每一次都是圣灵降临下来，然后引起了转化和复兴。”

而且，尹牧师说，从解经的角度来说的话，我们有时候对圣书并不是很认真地去读的。比如耶稣说，圣灵来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。我们通常会认为，这节经文是耶稣对谁说的呢？是对信的人，通常人们都会这么认为的。但是这是正确的吗？并不是。圣书上明明是这么说的——圣灵来了，就要叫世人……这里的对象并不是门徒，也不是相信的人，而是世人。所以，我们在这里就发现，圣灵来了以后，祂的一个工作就是让世人悔改。但是很多人一直认为圣灵来了以后是叫我们这些基督徒悔改。基督徒当然需要悔改，但是需要悔改的人却不仅仅只有基督徒。耶稣还告诉我们说，当圣灵来了以后，圣灵会做什么事情呢？那就是叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。这一点在彼得的服事当中很好的表现出来了，他讲道的时候，圣书说“众人听见这话，觉得扎心。”众人听见彼得的讲道，然后就觉得无比扎心。这不就是圣灵降临下来之后的工作吗？

“世人究竟要如何才能够转变呢？是因为圣灵降临到他们心中以后的感动和工作。圣灵降临到地上，然后施行救恩，这是多么重要的一件事情呢？可是很多的教会把这个完全的忽略掉了，忘却了圣灵和圣灵的工作，而是采用很多人为的方式方法，这样去做也不是说完全没有任何效果，多少也会有一些效果。但是这些效果跟教会的目标相比的话，是非常微不足道的。”尹牧师接着说，“因此，教会和信徒应当欢迎灵恩，但是同时也应当警醒，反对极端灵恩。”

教会和应当警醒 反对极端灵恩

尹牧师认为，任何一名基督徒不管他是灵恩也好，福音派也好，或者其他宗派也罢，我们所有的行为一定要在圣书真理的引导下面进行。在灵恩背景的教会里面，真正的灵恩之所以失落的原因就是因为有着太多人意的扰乱。实质上是人意自身的作为，但是它却冒用了圣灵的名义，说着“我是圣灵带领”，“是圣灵感动我这么做的”诸如此类的话，但是并不是嘴巴里面说圣灵然后就真是圣灵的工作。

随便举着圣灵的大旗的做法在今天这个时代可以说大有人在。因为特别是有一些人的悟性和理性可能比较弱一些、不够平衡的人，这样的人本身他们就非常容易极端，他们本身的思想和行为就非常容易极端。

所以不管他们是不是基督徒，在任何一个体系当中，他们可能都会极端。在家庭当中，他是一个极端人士，在职场当中，他也是一个极端人士，不管在哪里，不管他们的身份是什么，因着他们自身的想法，他们注定都会成为极端人士。因此，如果正好这样的人在灵恩教会里面的话，那自然而然的他们就变成了极端灵恩了。但是如果他在改革宗里面，那可能就会变成极端改革宗，在传统教会里面，就会变成极端基要派。之所以如此，尹牧师认为是因为有一些人他们自身的悟性和理性不够高，思想不够成熟和均衡，因此很喜欢走极端。圣书告诉我们，“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”所以，尹牧师说：“我认为平衡、均衡非常重要。”

传统上，人们认为内陆一些地方极端灵恩的现象发生的比较多，但是这仅仅只是人们的传统观点。事实上，现在在很多经济发达、文化发达的城市极端灵恩的现象正在变得越来越多。比如上文所提及的高知夫妇给自己年幼的女儿“驱魔”导致女儿惨死的事件就是发生在一个经济和文化均高度发达的地方。而且这对夫妇他们两个人都完全称得上是高级知识分子，学历很高，夫妇双方均是某名牌大学的毕业生，女方甚至还有神学硕士学历。

如此严重的事情可能确实只是个例，但是不可否认的是，很多受过高等教育的年轻人已经和正在走进极端灵恩的教会。

对此，尹牧师认为，一个人极端与否，与文化、教育、学历等等这些东西关系不大。“当然，我们说一个人有文化这个是好的，可以一定程度上提高他的认知能力，但是文化对一个人极端与否的影响并不是很大，反而是一个人从小的成长环境对人的影响要大得多。很多人格非常扭曲的人，但是他们的文化程度、受教育程度反而都是很高的。他们行恶犯罪的时候，是非常极端的，他们所拥有的知识和专业技能反而成为了他们极端作恶犯罪的帮凶，让他们的罪行变得更加穷凶极恶。所以，我个人认为一个人极端与否这个跟他的文化水平、受教育程度有一定的关系，但是关系不是很大。”