2024年12月12日

信仰,是让我们看到自己的有限

作者: 李道南 | 来源:基督时报 | 2024年11月02日 19:42 |
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在义和团运动中,义和团成员相信自己已经被神灵附体,可以刀枪不入。但是这样的精神显然不起什么作用,他们还是被现代武器的子弹打成筛子。是这些义和团成员的信心不够还是态度不好?是他们的神灵不灵,还是其他原因呢?

在农村的一些传统教会中,耶稣在众多传统神灵中,一直排名在前。在他们的心里,耶稣是大神,是比其他本土的神灵更有法力的神灵。因此,在其它神灵做不到的事情,在耶稣一切都能。这样耶稣成为一个众神中的最大的神,那么信耶稣的信徒也就具备了其它神灵所不具备的法力。他们向上帝可以求雨,可以改变自然规律,让奇迹发生,他们让全村的人看到了耶稣的神力,同样也看到了他们自己的神力。

人和自己所信仰的神灵往往有两种关系,一个是自己成为神灵或者神灵成为自己,一个是从神灵看到自己的有限,将神看做终极的规则来约束自己。前者让自己超越有限成为无限的存在,后者不断提醒自己的有限。

耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。”这一段经常被一些信徒当做衡量信心大小的依据。在一些信徒看来,只要我们信心足够大,就一定可以将那座山移走,这样还有什么事情不能成呢?但是,只要我们失败了,没有做成事情,那就是因为你的信心不到家。

耶稣说,我们的信心像芥菜种子那么大,就能移山。这句话真实含义是,我们的信心一直很小,甚至没有像芥菜种子那么大过。耶稣这句话,不是告诉我们移山的咒语,而是告诉我们的有限,我们的脆弱,我们的信心小的的事实。他是在警醒我们,而我们却把它当成一种超能力的装备。

“两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上;就是你们的头发也都被数过了。”上帝是了解我们的。这种了解说明什么呢?没有上帝的允许一切都不能行。因此,如果我们的信心能移山,那移动山的是我们自己吗?还是我们信心呢?没有上帝的允许,我们不能做任何事。那么,如果我们能移山,这移山的背后是上帝自己,而不是我们自己。

“我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?”我们常常以为我们信了上帝,摇动上帝的手,我们就能让上帝为我们做事情。也常常以为,我们做成的事情,是因为我们的信心和虔诚。上帝创造世界的时候,我们在哪里?我们是最后被创造的。他立大地根基的时候,我们在哪里?我们还没有被创造。既然如此,我们又为什么夸口,自己可以做一切呢?

信仰是什么,它的本质是什么呢?是让我们从上帝那里获得无限法力,可以像雷神一样,到处搬山填海吗?是让我们向人显摆自己的无边法力吗?还是让众人顺服自己呢?显然信仰的本质,是让我们重新站在上帝面前,认识到自己的有限和责任。

我们有自己的有限,因为我们是一个有限的存在。上帝创造我们的时候,并没有给我们什么特殊的能力。我们奔跑的速度不及虎豹,我们跳跃的高度不及飞鸟,我们的力量不及大象,因此我们是一个脆弱的存在,这是我们必须清醒认知的。有时候我们觉得自己超越了一切,我们飞得比一切飞鸟还高,比大象力量还打,比虎豹速度还快,我们就以为我们超越了上帝。这个时候,我们就应该回到上帝面前,通过他的创造,他的无限,重新认知自己的有限。“总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。” 我们要时常警醒的就是我们自己的有限,不仅是我们会在信仰之路上睡着,还会在信仰之路上丢掉自己。

信仰不是让自己变得高大,而是让自己变得强大。这个强大不是针对别人,好像我们有上帝做靠山,就可以任意论断其它宗教,其他人。就像一个牧者认为自己学了神学,每天祷告,这样自己就拥有更多的属灵特权,其它信徒就要顺服自己。信仰到这个点上的时候,已经开始“打瞌睡了”,忘记了自己的是谁,忘记了上帝“立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!”信仰让我们变得强大,是让我们自己认知自己的有限,不陷入迷惑和自大。

不要以为自己信仰了上帝就超越了自己的有限,自己就可以刀枪不入,或者拥有更多特权,就可以对他人评头论足。信仰让我们和上帝建立关系,让我们来到镜子面前,看到自己的人性的脆弱和不足。

耶稣说“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。”


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