李道南—作者文章
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在世俗化的进程中，基督教终将灭亡吗？
纵然科学和现代化的进程，会把宗教赶进一个狭小的角落，如果以此断定宗教的消亡，那么显然会把人的存在倾向于等同可以计算的机械。世俗化导致宗教消亡的理论建立的基础是启蒙运动以来的机械论，这一观念系统的进一步发展就是还原论。正是阿基米德所言，给他一个基点，就能撬动地球一样，对于还原论来说，给他足够的材料也能... -
上帝是我们的护佑者吗？
我们的成长和独立，是要我们自己明白和上帝的关系，让我们臣服在上帝面前，而不是像一个孩子一样，让上帝处处满足我们的要求，让上帝臣服在我们面前。为自己的人生负责，而不是让上帝为我们的人生背锅。因此，信仰是什么？信仰是我们把自己置于上帝的旨意之下，自己去顺服上帝的旨意，是一种在上帝面前臣服的态度。 -
教会发免费鸡蛋给老人被诟病？我们是否忽视了老人的需要和孤独？
发鸡蛋给老年人，同样是一种爱，是对耶稣爱的彰显。福音的爱从来没有高高在上，而是匍匐于地。那些热衷于领鸡蛋的老年群体，他们需要的也许不是鸡蛋，而是理解尊重和接纳，他们需要的是朋友，需要的是福音。 -
再思爱人如己：爱他人就是爱自己了
爱人如己，他人从你这里得到爱，他们也会回报爱给你。一个只爱自己而不会爱他人的人，必然会寸步难行。我们的爱不应该只集中在自己身上，而是应该扩大到邻舍。我们应该把他们的痛苦、困境、失败和不公当成自己的事情，在我们深陷同样的困境时，也必然会得到相同的回报，这就是对自己最好的爱！ -
效法耶稣，享受与他人的用餐
在今天的社会，不用说和朋友用餐了，就是同一个教会的信徒也很少有机会一同用餐，他们往往是聚会的时候见一次，崇拜结束就分开了，不用说一起用餐，就是一起交流都不多。今天的社会不仅是那些年轻人孤独，就是基督徒也孤独了。 -
悦读丨《我们为什么而活》：当下的稀缺品——意义
是超越自身的，是朝向自身之外的某个更伟大的存在。这一点在爱中最能体现。耶稣为了爱可以放弃自己的生命，一个丈夫为了深爱的妻子，可以赴汤蹈火，一个母亲为了深爱的孩子，可以做任何事情，他们的爱是超越自身的，导向自身之外的对象。 -
当指着主夸口
有些基督徒喜欢夸耀自己的教会。提起自己的教会有多大的规模，有著名的牧者，有多么庞大的聚会人群，有多么豪华的教会装饰。还有的基督徒呢，喜欢夸耀自己的虔诚。他们会声具泪下地告诉你他每天祷告多久，读几小时的圣经，一年禁食多少次。当他们说这些的时候，脸上洋溢着喜悦，认为这些足以荣耀上帝的名，足以让他人投以羡... -
现代社会的“被奴役”焦虑| 效法耶稣 勿掉入被制造的身份焦虑陷阱
消费社会最怕的是你不上消费陷阱的当。他们最不希望的是你的理性和节制，而这种理性和节制的根本是个人的独立人格。 -
多神论的背后：繁琐问题的解决方案
为什么古代会是一个多神的世界呢？我们总是把宗教和迷信联系在一起，这么多神灵的宗教，我想不是一个迷信能解释得了的。如此多的神灵，在民众的心里，为什么不是错乱的，而是让大家如此相信呢？ -
面对人工智能的进化，人何去何从？
我们这短暂的生命，除了劳苦愁烦之外应该还更有价值和意义！人真正超越世界的，是我们的价值和道德，这些是我们仅有而其他存在没有的！
