2025年07月08日
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简介
李道南

李道南,西方哲学硕士研究生毕业,成长于苏北农村,现定居苏州,供职于一家日资企业。十五年前在中专学校读书时接触基督教并慕道,后于读研期间受洗归主,之后参与大学生团契服侍,至今有十年之久。业余参与文字事工,并作力所能及的学术研究,关注当下城市化给传统社会带来的冲击以及基督教在社会巨大转型背景下的角色和功能。以宗教社会学的视角观察基督教所遇到的危机和机遇。

李道南—作者文章

  • 叩门者与被叩之门:当寻求慰藉遭遇信仰的“门槛”

    朋友希望基督教的信息能给他带来精神的亮光,但是不信耶稣之前,他又无法从基督教那里获得能进入和改变生命的信息。而对于基督徒呢,也非常想帮助那些进入教会寻求的人,也非常希望让那些走进教会的人,能走近上帝,走进福音,给他们带来生命的改变。这就像一个屋子,有人在外面敲门,而教会则在里面敲门,他们都找不到打开...
  • 说教的困局:为何“属灵公式”无法打动年轻的心?

    基督教这种持续的纯粹宗教传统,正是成为基督教自身发展的最大障碍之一。教会偏爱的传统说教,就像没有对象的大龄青年每年春节面对的说教一样,那些说教者丝毫不考虑他们的状态,他工作的辛苦,生存的压力。说教就像下命令一般,容不得你有什么反驳,任何不认同都是被贴上以下犯上的标签。其实说教本身不是教育,而是一种权...
  • "视"的智慧:解构千年金钱观的认知革命

    成为基督徒,不意味着我们就要做穷人,成为牧者也不是说越穷越属灵。你使用金钱,只要不被金钱奴役,成为他的奴隶,只要不拜玛门又拜上帝,就和我们的信仰不冲突。信仰不是让我们做穷人,而是让我们成为金钱的主人,使用金钱带来更多幸福,带来更多的见证。
  • 在危机四伏的世界里,我们该如何自处?

    我们不应该像那个耶稣口中保守的仆人一样,把主人给的钱,因为担心风险而埋在地下。诚然,埋在地下,这是最安全的方式,但是我们的保守,不会让这些钱得到更多。收益总和风险在一起,没有风险也就没有收益。没有收益的人生,就是一成不变的人生,这样的人生有几人愿意待下去呢。
  • 我们曾以为信仰是静止的——论基督教的历史成长性

    基督教也有它的成长,也有它从简单到复杂的发展过程。因此,我们看到的结果,并不意味着一开始就是这个结果。这就是读历史的重要性。历史的丰富细节和丰满面貌,告诉我们一个有血有肉的基督教,他是怎样在回应挑战的过程中,逐渐强大的。因此,读历史不仅仅是告诉我们基督教的成长,更是告诉我们怎样回应当下的挑战。
  • “信耶稣有什么用?”——有些价值,无法用钱证明

    信耶稣有什么好处?信耶稣有什么用?当被问这些问题的时候,你一定有想反驳的冲动。但是怎样反驳他们呢?你又陷入两难的境地。你信耶稣得到的,他们无法体验,而他们所谓的“好处”和“用处”在你看来全没有。你们的对话在两个平衡的频道上没有交集。
  • 葬礼与复活:当爱变成一场自我感动的表演

    爱就是给他自由,就是以爱的对象为核心。当发现乌龟没有死的时候,不是杀死它继续举行葬礼,而是把葬礼变成一场失而复得的庆典。爱就是以爱的对象为核心,而不是以自己为核心,以爱的名义实施占有和控制之实。
  • 真正的信仰之路,不是利诱也不是威胁

    真正的信仰之路,不是利诱也不是威胁,而是在这一道路上的人,要承担各种挑战。真正的上帝,也不会是我们的庇佑者,教会更不是一个庇护所,帮我们逃脱一切的试探。跟随耶稣意味着我们成为一位真正的战士,有勇气和担当去面对真实的生活。真实的生活有挑战,有平顺,也有苦难。不论真实的生活多么丑陋,我们也要有足够的信心...
  • 幽默的上帝:从圣书看信仰中的喜乐与反转

    生活就像一枚硬币,它有两面。但是,当我们深陷一面,而忘记还有另一面,就会陷入困境和绝望。这个时候,让我们想想耶稣,想想上帝的幽默,想想上帝给我们的惊喜。信仰不是严肃到只有唯一,而是给我们学会转变的智慧;生活也不是一潭死水的平淡乃至绝望,而是有着轻松与快乐,这些轻松快乐就在你视线的转角之处!
  • 当今时代只有信仰才能让我们免于成为物质的奴隶

    对于今天这样一个物质过剩的时代,信仰才能让我们免于变成物质的奴隶,而成为一个独立自主的人。因此,信仰之路势必意味着如耶稣所说,背负十字架的道路。我们要背负耶稣的轭,尽管艰难,也要前行。