康复专家山姆·布莱克：为何责任共担与群体支持是得胜色情成瘾的关键？（中）

色情内容如暗潮般悄然渗透全球各地教会，给个人、婚姻和事工带来深刻创伤。在本系列首篇文章中，圣约之眼事工生命改变教育总监山姆·布莱克（Sam Black）分享了自己如何凭借恩典获得自由，并由此确立帮助他人的使命。在第二篇中，布莱克深入剖析了色情对灵性、人际关系及神经系统的影响，解析其为何在暗中滋生蔓延，并阐述责任共担如何重塑生命。

曾编辑逾十余本书籍并撰写《治愈的教会：教会应对色情问题的误区与指南》（The Healing Church: What Churches Get Wrong About Pornography and How to Fix It）的布莱克指出，我们必须将对话从羞耻与沉默转向医治、门徒训练与盼望。

隐秘的流行病

几十年来，色情一直被视为一个令人不适的话题，在教会的礼貌对话中最好避免。但布莱克表示，这种沉默让这个问题肆意蔓延。

“我认为大多数人对教会中色情问题的普遍性感到震惊，”他表示，“牧师们很挣扎，领袖们也很挣扎，年轻人接触色情的年龄越来越小，却无人可倾诉。”

多项研究证实观看色情内容在基督徒群体中同样普遍。尽管数据统计存在差异，但模式清晰可辨：接触色情内容始于年幼，成瘾性的使用影响着男人们和女人们，而隐秘性助长了这个问题的恶化。

“教会缺乏交流，营造了一种加剧孤立感的环境，”布莱克指出，“隐秘是色情内容所需的氧气。当人们无法坦诚谈论它时，这种挣扎便会加剧。”

对布莱克而言，这些不仅是一个抽象的数字，它们代表着破碎的家庭、被取消资格的牧者们，以及与内疚和绝望作斗争的信徒。“每当我与牧师或家长交谈时，他们告诉我，他们曾以为自己在这场战斗中孤军奋战，都印证了打破污名化的迫切性。”

不仅仅是道德问题

虽然教会常将色情简单定性为道德失败，但布莱克强调其影响远更深层——它的影响远不止于此，它重塑了大脑和心灵。

“从研究来看，色情内容不仅仅是灵性或道德问题。它确实重塑了大脑。它刻画的神经通路强化了强迫行为模式。它劫持了原本用于建立联系和亲密关系的系统，”他解释道。

色瘾的顽固性部分源于大脑对愉悦反馈的处理机制。每次接触色情都会使大脑充满多巴胺，这种参与学习动机的化学物质随时间推移使大脑敏感度下降，驱使使用者寻求更极端内容以获得同等刺激。

“因此单纯劝诫人停止看色情内容收效甚微，”布莱克解释，“大脑神经重组产生了异常渴求——渴望它从未打算处理的东西。治愈不仅需要意志力，更需要灵性、关系与神经层面的全面更新。”

在《治愈教会》一书中，他搭建科学与信仰的桥梁，展示门徒训练与责任共担如何帮助修复受损的神经模式。“上帝设计我们的大脑是可塑的，能够改变。当我们用健康的节奏取代破坏性的习惯时，大脑就会再次重新连接。这就是希望的来源，”他说。

羞耻感的循环

布莱克认为最致命的困局是羞耻感的循环，它困住了那些苦苦挣扎的人。

“羞耻感让你以为只有你自己，如果人们真正了解你，他们会拒绝你。从而让人们重新陷入孤立——这正是色瘾滋生的温床。”

这个循环通常呈现为：试探→看它→罪恶感→羞耻→隐瞒→再次回到试探中。每次循环都加深无价值感，并强化这种冲动。

相比之下，认罪与责任共担能打破这个循环。“福音告诉我们：即使在我们破碎的时候，上帝也认识我们、爱我们。当人们遇到一个可以坦诚相待的安全社群时，他们就会开始体验到自由，”布莱克说道。

作为门徒训练的责任共担

圣约之眼事工的核心方法是责任共担——非监视或惩罚，而是一种门徒训练形式。

“责任共担意味着共同行走在光中，”布莱克解释说，“它就像在说：‘我不会独自面对。我希望我的生活中有人提出难题，共享胜利喜悦，并在跌倒时以福音提醒我’。”

实践中，这意味着与可信赖的盟友（朋友、导师或配偶）建立伙伴关系，他们可以定期收到报告，诚实的与之对话，并鼓励持续进步。该事工的技术手段通过发送活动更新来促进这一点，但这个过程中的核心始终是关系。

“单靠科技无法改变人心，”布莱克强调，“它创造了对话的机会。当人们以恩典和真理投入这些对话时，真正的转变才会发生。”

他见证这个模式如何重塑人们的生命：曾受困的男女逐渐打破隐秘枷锁。“当你将其置于光明中，隐秘的力量便被瓦解。随着新习惯养成与大脑更新，人们开始活出新样式。”

家庭防线

布莱克同样重视装备父母，指出当今儿童接触露骨内容的年龄已空前提前。

“首次接触的平均年龄低得惊人，”他说。“父母不能想当然的认为孩子能侥幸避开它。我们需要尽早进行适合其年龄的对话，而不仅仅是一次尴尬的‘谈话’，而是一种持续的交流。”

他鼓励父母积极主动，而不是被动应对，引导孩子开诚布公地讨论科技、身份认同与人际关系。“如果孩子觉得诚实会让他们被羞辱或受到惩罚，他们就会躲起来。但如果他们知道父母是可以放心倾诉的对象，他们就更有可能分享。”他说道。

具体措施包括使用过滤工具、设限电子设备，以及成人示范健康的网络阅读习惯。“父母的言行比言语更重要。孩子们在看着他们。他们需要看到他们活出正直的品格。”

教会的责任

责任不仅在于家庭，也在于教会。“教会需要在讲坛上谈论这个问题。他们需要创造悔改和疗愈的空间。人们常常认为教会是他们倾诉挣扎的最后场所，而实际上它应该是他们倾诉的首选场所。”布莱克表示。

为何没有更多牧师直接应对色情问题？布莱克认为恐惧是主因：“有些牧师担心，如果他们谈论这个问题，会被指责自己也在挣扎。另一些人则不知道如何在不羞辱他人的情况下解决这个问题。但沉默只会让问题长期存在。”

他指出越来越多教会正主动打破原先的沉默，这种运动日益壮大。有的教会成立了互助小组，或与专注于性纯洁的机构合作。另一些教会则将责任共担纳入门训体系，确保新信徒从起初就能应对网络诱惑。

“我们看到围绕责任共担组建的小组、启动的康复计划，以及公开分享自身经历的牧者们。这些都是充满希望的强有力信号。”

全球性挑战

尽管色情常被视为是西方的问题，布莱克强调其已成全球挑战。互联网的普及使色情制品在任何地方都能轻易获取，从大城市到乡村。

“我们听到世界各地的教会都面临着同样的争战。哪里有智能手机哪里就有色情制品，”他说。“这不仅是美国的问题，更是全人类的问题。全球教会必须做出回应。”

圣约之眼事工的资源已被多种语言和场景使用。“福音跨越文化在说话，责任共担的需求同样如此。每种文化都需要悔改、祷告以及门徒训练的安全空间。”

充满盼望的故事

尽管这个问题普遍存在，布莱克依然坚定地怀抱希望。他见证了婚姻的修复、领袖的更新以及年轻人踏上新的人生轨迹。

“我见证了无数人体验到自由。我见证了牧师在经历医治后重返事工。我见证了夫妻们说，因为他们共同面对，他们的婚姻比以往任何时候都更加牢固。”

这些故事的共同点并非人的决心，而是恩典。“我们的身份不由我们的失败定义，乃由在基督里的身份所定义。当人们开始领悟这个真理时，一切都会改变。”

在本系列第二篇中，布莱克勾勒出了问题的规模，并指出通过责任共担、门徒训练和群体支持获得医治的途径。在最后一部分中，他将为寻求忠心回应的教会、领袖和家庭分享实用策略，并探讨全球教会如何应对这个时代最紧迫的门训挑战。

文章翻译自：《国际基督教日报》

图片来源（Image Credit）:Jeremy Yap via unsplash.com