真正的信仰之路，不是利诱也不是威胁

我小时候的农村没有通电，晚上一旦熄了煤油灯之后特别黑，真可谓伸手不见五指。尽管我和妈妈睡在一个房间，但我还是害怕黑暗。我不是害怕不点灯，也不是害怕黑夜，而是害怕这种什么都看不到的感觉。内心的恐惧就会慢慢升腾，我就会觉得这黑夜里会有什么怪兽，无形中就会觉得妖怪会慢慢逼近我的床前。我特别害怕的一个场景就是，半夜醒来床前有一只怪兽的爪子。

我家隔壁是我三爷爷家的房子，没有围墙。他们去世多年，房子也无人打理，因此里面除了很多蛇出没之外，还有就是黄鼠狼。傍晚时分，常常看到黄鼠狼在门口出没。因为蛇和黄鼠狼在村子里被传为神仙或者妖怪，我就特别害怕在傍晚的时候，从他们的老房子面前路过。每次独自放学，我总是以最快的速度跑回家。

后来母亲因为牙疼久治不愈，便信了农村的仙姑。家里摆上了牌位，也在屋顶搭了祭坛。听母亲说，这位仙姑能保佑我们家平安，也能把那些不干净的妖魔鬼怪驱离。只是我家每个月的初一十五要上香，中秋和春节等这些大节日要上供，还是很丰盛的贡品，连我家不舍得吃的猪头肉都要摆上。如果我们不烧香和上供，仙姑就不会保佑我们了。

那时候我就想，这位仙姑真是厉害，可以把妖怪赶走，但是也很可怕，一旦不事奉她，不给她敬拜上供，她就会舍弃我们一家。于是，我对黄大仙和其他妖怪的恐惧，转变为对这位仙姑的恐惧。这种恐惧让我常常提醒我母亲，不要忘记给仙姑上香和上供。

后来到了大学的时候，遇到一个信耶稣的同学，上来就给我传教。他对我说，如果你不信耶稣，不信上帝，不到教堂聚会，你将来死后就会下地狱。我问他什么是地狱，他就告诉我地狱中的各种酷刑。这种传教的话语让我一下子想起了我小时候害怕的妖怪和仙姑，依靠恐惧的力量，控制我们对她的信仰。我就对这种宗教产生了反感。

这种宗教的传教技术，类似于今天的广告。正如一个小品演的那样，一个半身不遂的人，走路摇摇摆摆，吃了某个牌子的药之后，一下子就好了。这种广告纵然是为了强调自己药物的疗效，但是这种广告的情节只能说是一种夸大和利诱。我也常常遇到一些早教的推销，他们会强调他们机构引进了什么教育理念，什么样的老师，孩子接受他们的培训之后，会怎样有利于成长。在我表示明确拒绝之后，他们就会开启威胁的模式，如果不参加这个训练将来孩子的成长会出现什么问题，在我再一次表示拒绝之后，他们就收起了礼貌，而变成诅咒。

今天的传教有种类似的广告模式，总是采取利诱和威胁的方式使人归信。

传福音的时候，宣扬信耶稣的好处，说信耶稣会得平安，信耶稣不会生病，信耶稣你的病就好了云云，那种信耶稣就会上天堂的许诺，对于我来说是多么熟悉的语言。当年我母亲信奉仙姑的时候，也是这么说的。那种强调不信耶稣就会遭到报应的方式，说不信耶稣会下地狱，不信耶稣会得到上帝的管教，不信耶稣疾病会恶化的恐吓，同样是再熟悉不过。

在我接触了基督教，经过对圣书的阅读和思考，经过对耶稣福音书的学习，多年之后，我发现真实的信仰并不是这样的。正如一位哲学家所言，宗教都是鸦片。的确在威逼和利诱的基础上，宗教都是鸦片，它不过是控制你，转移现实苦痛，并让你产生依赖的毒品而已。就像今天的广告，这种模式下，对宗教的接触者，无非想从宗教里要么得到好处，一生平安，要么因为害怕坏的结果，而不敢离开。

但是，耶稣却相反，他告诉我们真实的信仰之旅不是那么一帆风顺，而是充满荆棘。“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”如果像传统宗教那样，认为通往永生的道路是充满愉悦的，那么真正的信仰就不足以成为真理。真正的信仰之路，不是利诱也不是威胁，而是在这一道路上的人，要承担各种挑战。真正的上帝，也不会是我们的庇佑者，教会更不是一个庇护所，帮我们逃脱一切的试探。跟随耶稣意味着我们成为一位真正的战士，有勇气和担当去面对真实的生活。真实的生活有挑战，有平顺，也有苦难。不论真实的生活多么丑陋，我们也要有足够的信心去迎接和接受它。

跟随耶稣不是出于不安全感。那种因为不安全感而产生的宗教狂热，与真正的信仰无法并存。因此，不要用不安全感产生的宗教狂热来认识耶稣。“没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”

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