2024年07月20日

耶稣的理想生活

作者: 李道南 | 来源:基督时报 | 2024年07月03日 14:18 |
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“面朝大海,春暖花开”这是诗人海子的理想生活。“楼上楼下,电灯电话”这是七八十年代的理想生活,当然这个时候的理想生活还集中在物质的丰富上,因为以前太贫穷了。每个时代都有自己的理想生活,每个人也都有自己的理想生活。

理想生活源于对现实生活的不满,当然也包含着人们改变现状,实现理想的精神追求。生活包含两个方面,物质和精神。海子理想生活的物质方面是“喂马,劈柴,周游世界/从明天起,关心粮食和蔬菜”粮食和蔬菜,是基本的物质需求,也就是生存所需。就像梭罗的《瓦尔登湖》那样,人们需要的物质其实不高,同样海子的生活物质也要求的不高。但是他却在这不高的基本生活物质之上,建构了更高的精神生活。“从明天起,和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人。”这种精神生活就是从生活中,从大自然中,感受到快乐和幸福。这里让人看到梭罗的在瓦尔登湖边的生活状态。

当下我们也有自己的理想生活,有的人是希望找一份喜欢的工作,并从工作中获得成就和快乐,没有老板的大饼,只有融洽的工作伙伴。也有的人是想买一个大房子,一家人和和美美地生活在一起。当然有的人理想生活实现了,于是他又有了新的理想生活。理想生活成为他不断努力实现的里程碑。

但是,我们有没有想过,耶稣的理想生活是什么?耶稣作为一个完全的人,显然不会没有自己的理想生活。那么我们与耶稣打交道最多,但是传统教会,往往只崇拜耶稣,却不想了解耶稣,因此他们不会去考虑耶稣的理想生活是什么的问题。

一段经文,显示了耶稣的理想生活,值得我们去思考,并且这样的理想生活,在物质上正在我们身上应验,只是我们不能忘记精神生活的高度和内容,那就是用心灵和诚实敬拜上帝。

“所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或译:使身量多加一肘呢)?何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰,何况你们呢!所以,不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”(马太福音 6:25-34 和合本)这段经文,在笔者看来很好的诠释了耶稣的理想生活。

在论述耶稣的理想生活之前,我们先看看当时犹太普通人的生活现状。首先在物质方面,他们还生活在物质贫乏的状态,在生存和温饱方面,还不能排除威胁,灾难还是时有发生的事情。收到物质生活的限制,在精神方面显然不能有过高的要求。生活的自由一方面受困于律法,另一方面又受困于罗马殖民,因此个人自由和民族自由都无法实现。这样,相较于当时犹太人的生活,他们的现状是充满忧愁和焦虑的。他们的理想生活在物质方面是生存问题的解决,在精神方面是自由。这里的自由不仅包括身体空间的自由,也包括从律法和罗马殖民的统治之下解脱的自由。

我们先看耶稣理想生活的物质方面。“不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?”为什么不要忧虑呢?中国有句俗语叫做“人无远虑必有近忧”。犹太人的忧虑是因为现实生活的物质缺乏,显然,那不忧虑的原因是这些物质问题都解决了。那样一个理想的生活状态,在物质方面是就是想飞鸟一样,“也不种,也不收,也不积蓄在仓里”,这种状态说明农业生产,或者物质生产已经满足了人们的基本需求。就像我们今天的生活一样,我们在城市里生活的人,不种也不收,我们也不必为了生活忧虑。今天的农业同样机械化了,农民可以不种不收,完全由机械完成。

当然,耶稣的不种不收,不是告诉我们机械化这样一种模式,而是告诉我们一种理想的生活形态,我们不再为生存的物质忧虑。

在满足了生活的温饱,满足了生活的基本要求之后,人需要精神追求,需要丰富的精神内容。丰盛的生命所包含的,并不仅是物质方面,而是精神方面。天上的飞鸟,不种不收,但是它能翱翔于大地之上,来往于群山之间;野地的小花,同样不种不收,“所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!”它却超越了所罗门的荣华;而野地的小草呢,明天就会丢到炉膛里烧掉,但是这也丝毫不影响它的妆饰。

基本的物质满足之后,就是我们精神自由的绽放,这自由是王权所无法抵达的高度,所罗门王的荣耀我们也不放在眼里,罗马人的殖民,也被我们摆脱,我们属于蓝天,属于大地,属于群山之间的广阔,因为我们属于上帝。

“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”耶稣理想生活的实现,是在上帝的国里。当然这不是一种政治上的国家制度,而是一种契约精神和公义精神的文明状态。

我们可以看到耶稣的理想生活,是在上帝的国度中,在基本的物质需求得以满足之后,我们追求更丰盛的精神自由,更丰盛的自由生命的绽放。

联想到今天,大生产正在不断自动化和机械化,人开始从繁重的劳动中解放出来,获得越来越多的自由,这个时候吃什么、喝什么、穿什么已经不再是迫在眉睫的问题,这样我们每个人才能去追求更高的精神生活,这就是自由的实现。正如我们看到的,有的人喜欢极限运动,尽管那有极大的生命危险,但是他觉得这样的运动能让他体验到更大的幸福和快乐;有的人去做了环保志愿行动,有的人去关心和救助那些身患白血病的患儿,有的人做了帮助流浪群体的志愿者。在过去,我们会发现这些行动都是吃力不讨好的事情,做这样的事情不是傻就是脑子有问题,但是现在我们不再这样看待这些活动,同时这些从事志愿活动的人,也不再理会这些非议的声音,因为这是他们的自由选择,并从选择中感受到了生命的价值。

耶稣的理想生活正在今天的我们身上变为现实,因为这建立在上帝的国和义所代表的文明正在实现的基础之上。因此,我们应该在这个基础上理解福音,并反思我们自己,当下我们是在努力实现生命的价值,还是努力满足我们难以填满的物质欲望。


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