亲爱的牧师们：新冠疫情以来的5年 教会学到了什么？

显然，自新冠疫情以来，许多教会都关闭了，还有一些教会规模大幅缩减。其中的原因包括“会众仍害怕返回教会”以及“他们更喜欢观看直播”。但为何一些勇于冒险的教会却经历了显著的人数增长？这个问题要深刻得多——显而易见，人们渴望真理。

作为位于加利福尼亚州洛杉矶县的一间教会的牧师，我深知在如今这般艰难的时期，牧养工作面临的巨大挑战。但说实话，新冠疫情只是揭示了许多教会的基础以及许多牧师的内心。不过感谢上帝，希望仍在！

牧师们，我写信给你们，是想鼓励你们勇敢无畏地带领会众度过这段艰难困苦的时期。但这种胆魄并非自然而然就能拥有的，而是超自然所给予的。这是要付出代价的：“使人得生命的讲道，对讲道者来说代价高昂——自我的死去、向世界被钉死在十字架上，以及自身灵魂的劳苦。唯有被钉死十架的讲道才能使人得生命。唯有被钉死十架的人才能讲出被钉死十架的道”（典出E.M. Bounds的著作《Power Through Prayer》）。

在我撰写《在我们的束缚中衡量复兴》这篇文章时，我突然想到要将其内容调整为面向牧师和基督教领袖的，并以这个主题重新发布。

以下是一些要点：

1. 圣灵之火具有感染力

直言不讳已不再是可有可无，而是至关重要。这正是当今所缺失的要素。神不偏待人，不看人的地位或成就，但神是尊重原则的（使徒行传10:34）。只要你全心全意地寻求祂，你就会寻见。而且只有你自己先畅饮了活水的泉源，才能更好地引领你的会众去到那里。圣灵的火焰是有感染力的。

这并不意味着你的教会会发展壮大；它甚至可能缩小，但这确实意味着圣灵的大能会降临在你的生命中。被圣灵充满的教会会行圣灵的事工。耶稣说：“我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去（约翰福音 14：12 ）。”如果你的教会看起来不像新约中的教会，你确定自己真的在“教会”中吗？

2. 死人应该在墓地，不该在教会

基督徒的生活应当充满活力、生机勃勃，而非枯燥乏味、死气沉沉。这就引出了一个问题：“耶稣在《约翰福音》7章38节中提到的活水的江河在哪里？”论到经历属灵的觉醒（复兴），这绝非人为造作，而是必须从天上降下。

在《利未记》9章23至24节中，耶和华的荣光向众民显现，火从耶和华面前出来，烧尽燔祭。神降下火来，但责任在于领袖们要使火一直燃烧。他们要除去废料，但不能除去燃料。你我也是如此。我们必须除去骄傲的废料，添加谦卑的燃料。

通过祷告会和敬拜之夜点燃你们的教会。谦卑自己，引领众人，在祭坛前寻求安慰，向神呼求胆量。上述为期两周的活动历经了十多年的努力，因为我们坚持不懈地寻求神的心意。神确实会“赏赐那寻求他的人”（来11：6）。当神选择在我们的束缚中赐给我们复兴的份量时，敬拜、谦卑和顺服就是让火焰持续燃烧的燃料。

3. 破碎之美

破碎之美在于谦卑能击溃骄傲，迎来神的同在。摩西在旷野的背面度过了多年，神借此破碎并预备他。约书亚的谦卑无疑源自于在主面前的长久停留。以赛亚在见到神时彻底被破碎，他呼喊道：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华（以赛亚书 6：5）。”耶利米崩溃哀痛，在百姓中呼求谦卑：“我必因你们的骄傲在暗地哭泣（耶利米书 13：17）。”

《诗篇》中充满了大卫的破碎，耶稣的门徒也必须像橄榄一样被压碎，这样油才能流出。保罗必须先被击倒在地，双眼因神的荣耀而失明，之后真正的谦卑才成为他事工的标志。

你的声音听起来像是因被上帝触动而在旷野中“呼喊”的声音，还是像是因灵性枯竭而在旷野中“哀怨”的声音？今天你就能改变这一切。

4. 我们献上祭物，他提供火焰

当你失去与神的亲密关系时，你就会失去勇气和圣灵的火焰。转向祂，祂就转向你们（撒迦利亚书 1:3）。教会的力量在于其圣洁和属灵的能力，而非人数的多寡。神不需要大多数——他本身就是大多数。我们不是经营企业的首席执行官，而是警醒一国的守望者。祷告不能再只是布道结束时的一个附录；相反，在这关键时期，祷告和敬拜必须引领教会。

在如今这般艰难的时刻，若没有绝望，又怎能领受复兴的恩赐？若你的心已被自我（自我意志、自给自足、自力更生）填满，神又如何能充满你的心。唯有自我在你心中死去，神才能真正活在你里面。

文章来源：《基督邮报》