盘点教会中的一些“怪”象

在教会的事奉中，我慢慢地发现一些奇怪的现象，好多事情明明不能做，大家又乐于去做，甚至习以为常。这种现象背后往往潜藏着对信仰本质的模糊认知，比如有人将人情往来凌驾于真理原则之上，在教会事务决策中优先考虑关系亲疏而非圣书教导；也有信徒把教会活动等同于社交聚会，参与事奉时更看重能否获得他人认可，而非出于对上帝的敬畏与爱。更令人担忧的是，当这些行为长期得不到纠正，便会逐渐侵蚀教会的属灵根基，导致真理的声音被世俗化的观念淹没，信徒的生命成长也因此受到阻碍。

因此，我想盘点几个教会中习以为常的“怪象”。

徒有形式，无怜悯之心

好多教会每到节日，都会有些座谈会之类的，比如刚过的中秋节。某教会也积极开展会议，大谈特谈中秋节的意义和美好，台上的分享者用华丽的辞藻描绘着团圆的温馨与传统文化的韵味，台下的信徒们也纷纷点头附和，气氛看似热烈和谐。然而，当会议结束后，却鲜有人真正关心教会中那些独居的孤寡老人是否有人陪伴，也少有人主动为生活拮据的弟兄姊妹送去一份月饼和实际的关怀。大家似乎更沉浸在这种形式化的节日氛围的营造中，满足于完成了一项“教会活动”，却忽略了节日背后本该体现的爱人如己的诫命，将外在的仪式感置于了对邻舍真实的怜悯与关爱之上。

会议的时候，也有专人拍照，会议结束后存档并写了一个简单的记录。但对于教会的一些孤寡的弟兄姊妹，不要说月饼，就连一个简单的探访都没有。试问，这样的中秋节形式，到底是做给谁看的呢？

常有教导，却无对付的生命

基督教对圣书的教导是十分重视的，有条件的教会不仅周六、周日有崇拜和聚会，周间（从星期一至星期五）也有查经会、祷告会、团契等。在如此多的聚会和教导之下，按理说，只要大家能听进一点点，生命上一定会发生更新。但奇怪的是讲也讲了不少，听也听了不少，但许多信徒在实际生活中却依旧我行我素，言语上的纷争、行为上的自私、内心的嫉妒与骄傲并未因听了诸多教导而减少。

就像有的人在查经会上能头头是道地讲解爱人如己的道理，散会后却因一点小事与家人争吵不休；有的人在祷告会上虔诚地祈求上帝赐下宽容的心，转头却对身边犯错的弟兄姊妹冷嘲热讽。教导仿佛成了一种知识的积累，停留在大脑的认知层面，却未能渗透到心灵深处，转化为生命的行动力。大家满足于参加聚会的次数、记笔记的多少，却很少反思自己的生命是否真的在真理的光照下被改变，是否将所听的道切实应用在日常的待人接物之中，使得教导与生命之间出现了巨大的鸿沟，未能真正实现以道育人、以行证道的初衷。

满口仁义，鲜有包容

最近网络上关于某手机公司流行一句话：“舆论上没赢过，销量上没输过。”如果用在我们弟兄姊妹的生命上就是“嘴皮上没输过，行动上没赢过”。

我们常常在信仰的讨论中展现出敏锐的思辨能力，能引经据典地指出他人生命中的不足，却对自己行为上的亏欠视而不见；在分享见证时能慷慨激昂地讲述真理的美好，却在面对生活的具体挑战时选择退缩和妥协。这种“言语上的巨人，行动上的矮子”的现象，使得信仰失去了应有的力量和见证，也让周围的人难以透过我们的生命看到真理的荣美。我们总说要遵行真理，却在实际的利益冲突面前，优先考虑的是自己的得失；我们渴望成为成熟的基督徒，却不愿在每一个微小的选择中放下自我，顺服真理的引导。

口中的美好是不能给人带来真实的益处的，唯有行动的改变才是真正的见证。

常得恩典，少有付出

在教会中，若是谈到关于上帝的恩典，恐怕绝大部分都会来一句“主的恩典是述说不完、数算不尽的”。但我们还想问另一句，在这些自称领受了上帝说不尽恩典的弟兄姊妹之中，有多少人真正用行动去回应主的恩典呢？

我们常常在聚会中感恩上帝的供应，却在他人需要帮助时找理由推脱；我们习惯在祷告中称颂上帝的慈爱，却吝于向身边有缺乏的人伸出援手。很多时候，我们将恩典当作可以随意支取的福利，却忘了恩典的本质是要让我们成为传递爱的管道。当我们只知领受却不愿付出时，内心就会渐渐变得冷漠和自私，不仅辜负了上帝的恩典，也让自己的生命失去了成长的动力。

真正的感恩，不是停留在口头的赞美，而是体现在愿意为上帝的事工摆上时间和精力，愿意为弟兄姊妹的需要付出关爱和行动，愿意在生活中活出舍己爱人的样式。只有当我们用行动回应恩典时，才能真正体会到恩典的甘甜，也才能让恩典在我们的生命中产生持久的影响力。

爱财又对其嗤之以鼻

在教会中，当我们提到“钱”时，很多弟兄姊妹都会嗤之以鼻，认为这是不好的，是不属灵的，甚至认为这是影响我们与主亲近的因素。但我们知道，钱财是中性的，它好与不好取决于我们以什么样的态度去面对。如果一切向“钱”看，自然不行；但如果将“钱”当作我们建设教会的工具之一，自然会带来极大的益处。教会中，不论是硬件还是软件，都不能离开金钱的支撑。

但有一点奇怪的是，许多弟兄姊妹可能都在讲述着金钱的不好，但从实际的角度来看，他们却在生活中对金钱有着强烈的执念。有的人会为了一点点奉献款的使用细节争论不休，却对教会事工的推进漠不关心；有的人会在购物时追求名牌和奢华，却在支持教会的慈善项目时犹豫不决。这种对金钱的矛盾态度，恰恰反映出内心深处对物质的过度依赖，以及对属灵教导的选择性接纳。

我们常常在听到要“先求上帝的国和上帝的义”，但在实际生活中却不自觉地将金钱摆在了优先位置，让物质的追求挤占了灵修的时间，让对财富的忧虑分散了跟随主的心力。这样的“教导”与“生命”脱节的状态，使得我们虽然听了许多关于金钱观的道理，却始终无法在实际生活中活出正确的态度，反而让自己陷入了既想保持属灵形象，又难以摆脱物质诱惑的挣扎中，这不仅阻碍了个人生命的进深，也让教会的见证受到了亏损。

憎恶谎言，却又常常说谎

从我们的教导来看，从来没有人会教导人说谎。当我们知道某某人说了谎或任何诡诈的话，就立刻投去鄙视的目光的时候，我们自己呢？我们有没有习惯性地说谎呢？有没有习惯性地对弟兄姊妹予以诡诈呢？

或许我们会在小事上找借口，比如为了推脱一次聚会而编造理由，为了掩饰自己的过失而用谎言搪塞，甚至在与人交往时，为了维护所谓的“面子”而说些言不由衷的话。我们嘴上指责谎言的丑陋，却在不经意间让谎言成为人际交往的“润滑剂”，将诡诈当作保护自己的“小聪明”。这种对他人错误的敏锐察觉与对自身问题的视而不见，正是“憎恶谎言又常常说谎”的真实写照。我们用严苛的标准衡量别人，却在自己的生命中为谎言留下了滋生的缝隙，让看似微小的谎言一点点侵蚀着我们内心的诚实与正直，也让我们在不知不觉中成了自己曾经鄙视的那种人。

从某种角度来说，上述的这些现象本不应该出现在教会之中。但因为人的软弱，我们时常在真理的标准与自身的私欲间摇摆，让老我的惯性胜过了对圣洁的追求。教会本应是真理的见证之地，是诚实与爱的共同体，可当谎言以“善意的借口”“无奈的选择”等面目出现时，我们却容易在妥协中渐渐模糊了对真理的持守。这种内在的矛盾，不仅让我们的信仰失去了应有的力量，也让教会的见证在无形中受损。如此，又怎能期望世人从我们身上看到真理的光呢？

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